我们经常听到“一切都是空的”这句话。在影视剧中,我们经常看到和尚说:“阿弥陀佛!众僧皆空,如三三三五四”。
那么,“没有”到底是什么意思呢?“四大”是什么意思?
说到“四物皆空”,人们往往把“四物”误解为酒、色、钱、气。其实佛教中的“四大”是指“地、水、火、风”四种物质因素。即大地大(以硬度为天性,可以支撑万物而不坠落)、水大(以湿度为天性,可以接收万物而不溢出)、火大(以温暖为天性,可以催熟万物而不腐坏)、风大(以流动为天性,可以生长万物而顺利调节)。
此外,佛教中的“四大”与大乘佛教和小乘佛教不同。
一般来说,小乘佛教中的“四大因”是指物质现象的基本原因,称为四大因。意思是说,土、水、火、风是一切物质现象的种子,一切形象都是由于四大原因的调和分配完成,四大矛盾就会被消灭。物理现象和生理现象也是如此,所以佛教徒称病人为病人。
观察四种小乘佛教的目的是让人看不起我们,四种假的结合形成的色体。我们不把颜色当成现实,也不因为把颜色当成我就创造各种生死生意。一旦我们看不起我,我们就会进入小乘涅槃的境界,我们就不会再生老病死了。
大乘佛教的“四大”指的是物质状态的现象,而不是根本要素。假的不是真的,幻的也不是真的,只是增加余量而不是形成图像的根本方法。虽然承认“四大”是图像的种子,但并不认为“四大”是图像的真实特征。
而“万物皆空”也是指四种毁灭世界的方式:地、火、风、水。使之空,即以“四大”告诉世人现存物质也将空,即宇宙万物无实质的真理,这是非常直观的。
马来西亚《光华日报》曾发表新闻报道称,马来西亚第二富豪阿南达克里斯南的独子不愿继承家业,而是选择退守泰国森林,成为佛祖的追随者。很多人不理解他“富而空”,视财富为浮云的行为。
这说明普通人无法深刻理解“万物皆空”的道理,这往往会给生活造成很多痛苦。比如看到沧桑,看到亲人朋友的离世,我会感到难过,甚至会把自己和身外之物当成自己的,所以患上了五欲症。
佛陀告诉我们“万物皆空”的道理,目的是让我们认识物质世界虚幻的现实,从而回望自己,开发心中无尽的宝藏,在精神中找到永恒的快乐。
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